Akasha-Rekorde-Bücher

Akasha-Chronik

Begriff in der Theosophie und Anthroposophie

Für andere Verwendungen siehe Akasha-Chronik (Begriffsklärung).

In der Religion der Theosophie und der spirituellen Bewegung, die Anthroposophie genannt wird, glauben Theosophen, dass die Akasha-Aufzeichnungen ein Kompendium aller universellen Ereignisse, Gedanken, Worte, Emotionen und Absichten sind, die jemals in der Vergangenheit, Gegenwart oder Zukunft in Bezug auf alle Entitäten und Lebensformen stattgefunden haben, nicht nur auf den Menschen. Theosophen glauben, dass sie in einer nicht-physischen Existenzebene kodiert sind, die als mentale Ebene bekannt ist. Es gibt keine Beweise für die Existenz von Akasha-Chroniken, und rigorose wissenschaftliche Forschung auf diesem Gebiet hat wenig Anklang gefunden. [1] [2] [3]

Akasha ( ākāśa आकाश) ist das Sanskrit-Wort für "Äther", "Himmel" oder "Atmosphäre". [4]

Geschichte

Theosophische Gesellschaft

Der Sanskrit-Begriff Akasha wurde durch Helena Blavatsky (1831–1891) in die Sprache der Theosophie eingeführt, die ihn als eine Art Lebenskraft charakterisierte; sie bezog sich auch auf "unzerstörbare Tafeln des astralen Lichts", die sowohl die Vergangenheit als auch die Zukunft des menschlichen Denkens und Handelns aufzeichnen, aber sie verwendete den Begriff "Akashisch" nicht. [5] Die Vorstellung einer akashaischen Chronik wurde von Alfred Percy Sinnett in seinem Buch Esoteric Buddhism (1883) weiter verbreitet, indem er Henry Steel Olcotts A Buddhist Catechism (1881) zitierte. [6] Olcott schrieb, dass "Buddha zwei Dinge lehrte, die ewig sind, nämlich 'Akasa' und 'Nirvana': Alles ist im Gehorsam aus Akasa hervorgegangen einem ihm innewohnenden Gesetz der Bewegung und vergeht. Nichts kommt jemals aus dem Nichts."

Durch C. W. Leadbeaters Clairvoyance (1899) war die Assoziation des Begriffs mit der Idee abgeschlossen, und er identifizierte die Akasha-Chronik namentlich als etwas, das ein Hellseher lesen konnte. [5] In seinem 1913 erschienenen Buch Man: Whence, How and Woher behauptet Leadbeater, die Geschichte von Atlantis und anderen Zivilisationen sowie die zukünftige Gesellschaft der Erde im 28. Jahrhundert aufzuzeichnen. [5] [7]

Alice A. Bailey schrieb in ihrem Buch The Light of the Soul on The Yoga Sutras of Patanjali – Book 3 – Union Reached and Its Results (1927): [ vollständiges Zitat erforderlich ]

Die Akasha-Chronik ist wie ein riesiger fotografischer Film, der alle Wünsche registriert und Erdenerfahrungen unseres Planeten. Diejenigen, die es wahrnehmen, werden darauf abgebildet sehen:

  1. Die Lebenserfahrungen eines jeden Menschen seit Anbeginn der Zeit,
  2. die Reaktionen auf Erfahrungen des gesamten Tierreichs,
  3. die Anhäufung der Gedankenformen einer karmischen Natur (basierend auf Begierde) jeder menschlichen Einheit durch die Zeit. Nur ein geübter Okkultist kann unterscheiden zwischen wirklichem Erleben und jenen astralen Bildern, die durch Phantasie und lebhafte Begierde geschaffen wurden. [8]

Rudolf Steiner

Der österreichische Theosoph und spätere Begründer der Anthroposophie, Rudolf Steiner, verwendete das Konzept der Akasha-Chronik hauptsächlich in einer Reihe von Artikeln in seiner Zeitschrift Luzifer-Gnosis von 1904 bis 1908, in denen er über Atlantis und Lemurien schrieb, Themen, die mit ihrer angeblichen Geschichte und Zivilisation zusammenhingen. [9] Darüber hinaus verwendete er den Begriff im Titel von Vorträgen über ein Fünftes Evangelium, die er 1913 und 1914 hielt, kurz nach der Gründung der Anthroposophischen Gesellschaft und Steiners Ausschluß aus der Theosophischen Gesellschaft Adyar. [10]

Ein anderer

Edgar Cayce behauptete, Zugang zu den Akasha-Chroniken zu haben. [2] Der Musiker Prince verwendete in seinem Album "The Rainbow Children " Verweise auf Akasha-Chroniken als Mittel des Geschichtenerzählens, insbesondere in Bezug auf die Geschichte der Sklaverei in den Vereinigten Staaten. Die Figur Obadiah Archer aus der Valiant Comics-Universumsreihe Archer & Armstrong ist in der Lage, seit dem Reboot von 2012 auf die Akasha-Ebene zuzugreifen, um alle bekannten menschlichen und übermenschlichen Fähigkeiten nachzuahmen. [11] [ vollständiges Zitat erforderlich ]

Siehe auch

Referenzen

  1. ^ Ellwood, Robert S. (1996). "Theosophie". Die Enzyklopädie des Paranormalen . Prometheus-Bücher. S. 759–66. ISBN-NUMMER.
  2. ^ a b Regal, Brian (2009). Pseudowissenschaft: Eine kritische Enzyklopädie . Greenwood. S. 29. ISBN-NUMMER.
  3. ^ Drury, Nevill (2011). Heaven: The Rise of Modern Western Magic . New York: Oxford University Press. S. 308. ISBN-NUMMER.
  4. ^ Rowell, Lewis (1. Januar 1998). Musik und musikalisches Denken im frühen Indien . Universität von Chicago Press. S. 48. ISBN-NUMMER. Abgerufen 6 August 2019.
  5. ^ a b c Brandt, Katharina; Hammer, Olav (2013). "Rudolf Steiner und die Theosophie". In Hammer, Olav; Rothstein, Mikael (Hrsg.). Handbuch der Theosophischen Strömung . Leiden, NL; Boston: Brill. S. 122f. ISBN-NUMMER.
  6. ^ Sinnett, Alfred Percy (1884). Esoteric22 Buddhismus (5. Aufl.). Houghton Mifflin. S. 127.
  7. ^ Besant, Annie; Bleischläger, C.W. (1913). Mann: Wie, woher und wohin? . Adyar, Chennai, Indien: Theosophischer Verlag.
  8. ^ Bailey, Alice, Hrsg. (1997) [1927]. Das Licht der Seele: Seine Wissenschaft und Wirkung: Eine Paraphrase der Yoga Sutras von Patanjali . New York: Lucis Verlag. S. 275–276. ISBN-NUMMER. OCLC 415484607.
  9. ^ Aus der Akasha-Chronik . Teilausgabe des Werkes in englischer Sprache:
    • Steiner, Rudolf (1911). Die versunkenen Kontinente Atlantis und Lemuria, ihre Geschichte und Zivilisation. Es handelt sich um Kapitel aus den Âkâshic Records . London: Theosophische Verlagsgesellschaft.
    Erste vollständige englische Ausgabe:
    • Steiner, Rudolf (1959). Kosmisches Gedächtnis . Englewood, New Jersey: Rudolf Steiner Publikationen.
  10. ^ Steiner, Rudolf (1950). Das fünfte Evangelium. Untersuchung der Akasha-Chronik. Fünf Vorträge gehalten in Christiania, 1913 . London: Rudolf Steiner Verlag.
  11. ^ Archer & Armstrong (2012 Valiant Serie)